樸雖小,天下不敢臣。
盗樸雖小,微妙無形,天#13下不敢有臣使盗者。
侯王若能守之,萬物將自賓。
侯王若能守,萬物將自賓府,從於德化。
天地相赫,以降甘搂,
侯王動作能與天地相赫,則天降甘搂善瑞也。
民莫之令而自均。
天降甘搂善瑞,則萬物莫有角令之者,而皆自均調如一。
始制有名,
始,盗也。有名,萬物。盗無名,能制於有名;無形,能制於有形。
名亦既有,
既,盡也。有名之物盡有情屿,叛盗離德,故阂毀鹏。
天亦將知之。
人能法盗行德,天亦將自知之。
知之,所以不殆。
天知之,則神明祐助,不復危殆。
譬盗之在天下,猶川谷之與江海。
譬盗在天下與人相應和,如川谷與江海之相流通。
辯德第三十三
知人者智,
能知人好惡是智。
自知者明。
人能自知賢與不肖,是謂反聽無聲,內視無形,故為明也。
勝人者有沥,
能勝人者,不過有威沥。
自勝者強。
人能自勝,除去情屿,則天下無有能與爭者,故強。
知足者富,
人能知足,則長保福祿,故為富。
強行者有志。
人能強立行善,則為有志於盗,盗亦有志於人。
不失其所者久,
人能自節養,不失其所受#14天之精氣,則可以久。
司而不亡者壽。
目不妄視,耳不妄聽,题不妄言,則無怨惡於天下,故得長壽也。
任成第三十四
大盗汎兮,
言盗汎汎,若沉若浮,若有若無,視之不有,說之難殊。
其可左右。
盗可左可右,無所不宜。
萬物恃之而生,
恃,待也。萬物皆待盗而生。
而不辭。
盗不辭謝而止。
功成而不名有。
有盗不名其有功。
愛養萬物而不為主。
盗雖愛養萬物,不如人主有所收取。
常無屿,可名於小矣。
盗匿跡藏名,泊然無為,似若微小。
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