看太多穿越，重生，空间，异能，换换口，挺不错的，有的时候都感觉没什么可以说了，却突然峰回路转，本人挺喜欢，就是更快点就好了。（一品犬业）

刚开始描写的淡淡的，女主二十岁，男主三十岁，碰撞出了不一样的火花，女主父亲出轨导致母亲精神失常，女主是很有画画天赋的一个女孩子，却意外被母亲伤了手，然后自己就拗在父亲出轨母亲去世这件事上了，然后女主父亲实在管不了就送到偏远山区给男主教导了（男主是女主父亲觉得人品好正直的人），然后就碰撞出爱情了，虽说年龄不同，生活环境不同，但依旧彼此吸引，水到渠成的一部甜小说，作者文笔也好，值得一看。（佳琦Yuki）

本书从开头就是搞笑风格，这点能吸引读者，我看其他都市异能书从来没有全本看完过，都会跳过一部分章节，但这本书我没有，怕错过了让人捧腹的情节。内容方面我不过的评价，总是有喜有厌。喜欢幽冥搞笑的朋友千万不要错过，我也希望能多看见这种类型的书。大爱，点个赞！（理查德、泰森）

有一种魔叫古月方源
追《蛊真人》有三四年了，对方源这个主角有着一种特别的情怀。最近又看见许多书友对此争论不休，忍不住写写我对方源的认识或者说是我在他身上寄托的情怀)
方源是矛盾的。他既有理性的思维又有疯狂的梦想。他既有孤傲之心又有自知之明。他既是放纵不羁的，又是严于律己的。他既是睥睨苍生又不小看天下英雄。他是无情得可以杀尽苍生，又可执著得不顾生死，
如此矛盾，又如此合理。也正是如此让他有难言的人格魅力。
从大的方面讲，他是现实的，亦是理想的。
他是现实的。很多人说他不现实，无情得不像人。但我想说他不仅有人性，而且有超越常人的人格力量。卡尔帕斯曾写道“人是一根会思想的苇草。”"思想形成人的伟大"而方源就会这样，他总是思考着，辩析着，用理性对待万事万物。反观白文主角只会凭借热血冲动来做事。而人性的另一个方面在它会“知不为而为之"。人与猴子的区别在于，猴子不会去拿近乎不可能的香蕉，两人却为万分之一可能去拼搏，去追求梦想。而方源就是如此的执著，如此坚定自我价值。人不应为别人而活，只应为自己而活。而所谓的善恶道德远远无法表现人性，毕竟它们是人编出来的，又有何定论，大多是以己度人罢了，而人多是虚伪，又如何表现人的本质。
他亦是理想的。大多数作者写文章不是为了写自己，而是写自己心中之渴望。蛊真人就是在写自己心中的渴望的理性，自由，执著。只不过为它披上魔头的外衣，(但许多人只识表不识其里)让它更加偏激，更加震撼人心。而大道无情，太上忘情又有几人做到。但做不到没关系，只是仰望便足以给人以力量与信念。用一句名言形容作者很形象“不是无情，只是痛恨自己的多情"。并非无情，只会不想多情，因为情感会淹没理性，会掩盖不公(人情社会的腐朽)，会让小人篡夺你我之权利(庄子曰”“圣人生而大盗起”。“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉"自己体会吧)所以作者追求物竞天择适者生存的另一种自由。
他是如此有人格魅力。面对挫折，他说“不过是些许风霜罢了。”这是他超然的自信
看万物都是一视同仁，众生皆是平等。
“所以少女的死，一棵树的死，没有区别。
但在凡夫俗子的眼中，少女的死会引起他们的愤怒、仇恨和惋惜。若换做少女吃熊，他们却不会觉得有多过分。换做一个老太婆被吃，他们心中的惋惜就会夫大降低。换做一个恶贯满盈的杀人凶手被吃，他们会拍手称快，反而大声叫好。
万物平等，天地不仁以万物为刍狗。大自然是公平的，不讲爱恨，是无情的，从不会区别对待万物。
弱肉强食，优胜劣汰！
一个生命的消失，对于整个广袤的自然界，对于深邃浩瀚的星空，对于滚滚而流的历史长河，又算得什么呢？死了就死了，谁能不死呢？什么少女、老太婆、杀人犯，都是卑微！低贱！刍狗！ ”这是他的理性
“人生匆匆百年，如梦幻泡影。人活在这个世界上是为了什么？无非是走上一遭见证精彩罢了。我虽然不想死，但却不畏惧死亡。我已走在路上，纵死不悔。”这是他的执著
“人的一生之精彩，在于自己追逐梦想的过程。不必苛求旁人的不失望或者喜欢。
走自己的路，让旁人失望和不喜欢去吧！”这是他的自由

"千万不要低估旁人的智慧，往往只有蠢才才会认为别人愚蠢。”这是他的自知

可笑的是，有些人总是把梦想当作中二(中二是做白日梦，而方源却理性而自知)，
把理性当变态，把执著当愚蠢，把自由当纵欲，把自信当傲慢，把自知当作懦弱。这些人不是见识短浅就屈服于社会，又不愿承认自己的失败，掩耳盗铃罢了。或许他们更加世故圆滑。但正如萧伯纳所说“一个理智的人会让自己去适应这个世界，而一个不理智的人则会坚持尝试让这个世界去适应他。因此，这个世界所有的进步，都依赖于这些不理智的人。”
方源也不需要别人的承认，不需要黑暗的标签，亦不需要洗白。他早已"辩乎荣辱之境，定乎内外之分。"
有一种魔叫古月方源，他的道是我们内心深处的自由。但他的道不是纵欲的狂者，亦不冰冷的机器，只是他的道罢了。遍观大道，唯有方源！唯有方源！罢了
步步艰难生死危,慎思明辩争生机。
冷眼看遍众生象，坚心历尽红尘劫。
大道无情我亦更，天地不仁他作嫁。
众生阻梦斩众生，天命违心逆天命。
一心一梦一真魔，身在路上心无悔。
狂歌纵笑踏大道，心性直指永生梦。
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总结这本书在我看来是不错的，不过还有几个地方有点……你懂得呵呵
我们来说1:作者你这本书我看到现在，
怎么说～有点无敌又有点虐，比如十大公会主
角害怕，要不是十大公会之一主角好像还要当缩头乌龟呢。呵呵(^_^) 好了说无敌！
2:作者的天卷什么的有点bug了，什么人物都召唤有点过了。
3:就是有点，嗯:怎么说有点幼稚？～嗯～对幼稚……
就比如干重生回来拿到人卷的时候这时候写的很好不错给个赞！
到重新遇到那个女人的时候，你还扮猪吃老虎就有点缩头……呵呵了～其实这时候如果你要写无敌的小说就应该先来适当的装逼一下了。
到了这时候还怕我扮猪吃老虎我就有点看不下去了……
所以我们应该要适当的yy一下呵呵！
总结来说我就这几点写的不怎么好其他的可以给个4星吧！

总结来说就是作者你要写无敌就不要写虐，这样我有点看不下去。（樱～半之落）

大地之母盖亚孕育出了天空之神（宙斯他爹），然后天空之神和大地之母啪啪啪，生出了宙斯八个兄弟姐妹。宙斯拿剑（匕首？）切下了他爹的生殖器，扔进了人间的荷塘中，美神+爱神的代表维纳斯就出来了。
因为解救了他的七个大哥大姐于是得到了天空之主，他们八人找火神（打铁匠）造出了八中力量的武器（宙斯的语气消耗材料是最多的），宙斯的武器大概就是雷罚+掌控神权的象征。
在我印象中宙斯变成过天鹅和某国皇后啪啪啪，变成过国王和某国皇后继续啪，我知道的大概就是太阳神，天使，战神，各种神以及半神全是宙斯玩人妻，姐姐，女儿，孙女，半兽人产下来的，还有一则更劲爆的消息就是某个男的长得很俊俏，宙斯也变成男的强上了他，希腊神话里面唯一的纯洁，处女之神就是雅典娜。是希腊当时处在类似文革时期为了给年轻人一个全新的精神样貌所编写出来的。修为小时候的希腊神话动画片现在在去看看是不是毁童年呢（滑稽）（诸葛亮）

说实话，这本书唯一的亮点便是傲娇夏晚秋，每一次看都觉得萌萌哒，男主的性格也太操蛋了，不过心理年龄三十多的大叔也不会有什么激情。废话不说了，爱夏晚秋的顶！（乱世—董卓）

可以说是我最早看的一些小说了，已经忘得差不多了，但是印象还是很深刻，有重看一遍的想法。大家可以看看（鄙人芳龄18）

“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”。

陈庆之，喜欢他的人视如神话，讨厌他的人认为其沽名钓誉，没听过的人前排吃瓜。

毋庸置疑，这是一本爽文，我开始就是冲着爽来的，爽文本来就不用对其有太多要求，爽就行了。现在刚刚看到三百多章，一路也蛮爽的，一到陈庆之领便当就爽不起来了。

陈庆之从本文召唤出场开始，作者给他的定位就是“不是强的变态的那类人，但也很强了”，跟岳飞、薛礼同级的帅才，可是后来作者突然改变了主意，临时让陈庆之领便当，绝对是突发奇想（故意的）。然后就是“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”在这里变成了水文，多次出现，毫无意义。

看到陈庆之战黄忠栽跟头被擒时，我还以为作者要来个欲扬先抑——先让陈庆之栽跟头，再强势归来。后来在陈庆之养伤练兵一年多以后，提衔率七千兵甲去消灭太平军，看到这里我觉得陈庆之要开始展露锋芒了。陈庆之和徐晃会师后，大败太平军（还是先被徐晃打残过的），等到大都督来和陈庆之交锋，直接就把陈庆之给收拾了，后来逃了，还被系统削了统率值，从这里开始就不对了，陈庆之怕是要凉了。紧接着，大都督略施小计便收到了陈庆之的人头。然后作者又是一顿狂喷，将陈庆之贬得一文不值，我还以为这本书换了一个人写呢！可怜尔朱荣躺枪，为了衬托陈庆之是个辣鸡，尔朱荣变成了更辣鸡的辣鸡。

还有陈庆之和大都督相应的“不死不休”任务，明明可以写成精彩的“两虎相争”，结果变成了狗屁不通的“以卵击石”。写得好像陈庆之出来就是送人头，然后让主角拿奖励的。

既然作者认为陈庆之是个辣鸡就别让他出来嘛，这样不好吗？现在这样写得有意思吗？陈庆之在本书中，先让小兵瞧不起，然后纪灵也瞧不起，接着岳飞也认为陈庆之做将军就是个辣鸡，就连鳌拜匹夫都瞧不起，最后大都督压根就没正眼看过他（这怎么可能出现“不死不休”这种任务？），略施小计就取了陈庆之的项上人头。本文陈庆之从头到尾被瞧不起，临死别人都认为他是个辣鸡。

还有三国本土的这些武将谋士，大部分都被作者弱化了。作者在书开头就提了：中国历史上的三国时期人才辈出，以至于后面的人都没有什么地位了。可看看主角召唤出来的人，一个个的属性爆表，狂拽酷炫吊炸天，碾压三国本土武将。作者把笔墨更多的放在了召唤者身上，我也搞不清这是三国还是历史大杂烩了。

到后面应该会有霸王和杀神他们了，现在就等着看他们了，想起陈庆之，就觉得不爽，简直就是乱写一通嘛！（子彦）